Keabsahan Nikah Misyār

(Studi Komparatif Fiqih Klasik Dan Fiqih Kontemporer)

Abstract

Asumsi  awal  ketika  seorang  mengetahui  apa  sebenarnya nikah  Misyār  mungkin  akan  terlintas  dalam  pikirannya  bahwa pernikahan  ini  adalah  nama  lain  dari  nikah  Mut’ah  atau  nikah wisata yang banyak terjadi di daerah puncak Bogor. Karena kalau diperhatikan  sekilas  nikah  Misyār  ini  seolah-olah  merupakan perkawinan  yang  terbatas  masanya,  sebab  ketika  suami  yang melakukan perjalanan dan melaksanakan pernikahan, kemudian ia kembali ke daerah asalnya, maka besar kemungkinan pernikahan ini  tidak  bisa  dilanjutkan  dan  akan  berakhir.  Pernikahan Misyār  ini  menimbulkan  perdebatan  terutama  di  kalangan ulama  kontemporer.  Karena model  nikah  Misyār  baru  dikenal masa  kini,  maka  para  ulama  kontemporer  berbeda  pendapat menghukuminya.  Sedangkan  dalam Fiqh klasik  khususnya Fiqh Syāfi’iyyah  tidak  ditemukan  istilah  pernikahan  Misyār  ini,  akan tetapi  dalam  Fiqh  Syāfi’iyyah  mungkin  saja  dapat  ditemukan beberapa konsep yang berkaitan dengan hak dan kewajiban suami isteri  dalam  menjalin  rumah  tangga.  Barangkali  konsep  tersebut bisa dikaitkan dengan problema nikah Misyār. Berkaitan dengan realitas  permasalahan  tersebut,  maka  ada  beberapa  hal  yang menganjal  yang  perlu  dicarikan  jawabannya,  yaitu:  Pertama, apakah nikah Misyār ini benar memiliki kesamaan dengan nikah Mut’ah  atau  nikah  wisata  yang  dilarang  dalam  Islam  ?  Kedua,. Bagaimana  perbedaan  fatwa  ulama  kontemporer  tentang  hukum nikah  Misyār  ?.  Ketiga,  Bagaimana  pandangan  Fiqh  klasik khususnya  Fiqh  Syāfi’iyyah  tentang  pernikahan  Misyār  ini  bila dikaitkan dengan hak dan kewajiban suami isteri dalam menjalin rumah tangga. Inilah beberapa pertanyaan yang ingin dielaborasi dalam  tulisan  ini  dengan  menggunakan  pendekatan  kualitatif yang  bersifat  deskriptif,  kemudian  dianalisis  secara  komparatif dan  menggunakan  penalaran  deduktif  (istinbath).